洪佛寺

洪佛寺始建于公元1156年9月19日，由禅门大德祖师普庵菩萨建设，寺院开山伊始即净禅武医并弘，原名普庵茅棚，又名“石佛庵”。至正廿七年（公元1367年）元代末年义军元帅、明朝开国功臣、汝南侯、夏邑县人梅思祖命令家人在普庵菩萨亲建的茅棚卧佛殿原址兴建家祠堂，名曰“思祖堂”。 明洪武五年（1372年）梅思祖命家人将“思祖堂”更名为“洪武寺”，明洪武六年（1373年）明太祖朱元璋下旨令梅思祖将“洪武寺”更名为“洪佛寺”。

洪佛寺的起建源于元末义军元帅梅思祖，梅思祖是夏邑人，古县志记载他家在小白河南岸，由于时代变迁，人口的流徙，确切地点已不可考。他与张士诚等共同拉开了反抗元朝腐败统治的序幕。

1367年，梅思祖命令家人在家乡夏邑县普庵大师弘化茅棚原址兴建家祠，名曰“思祖祠”。后来梅思祖帮助朱元璋建立明朝，成为开国24功臣之一。明洪武5年，梅思祖为感念朱元璋的知遇之恩，将祠堂更名为“洪武寺”。洪武六年（1373年），朱元璋令梅思祖将洪武寺更名为洪佛寺，寓意朱元璋做皇帝是顺应天意民意，终有佛祖显化。洪武十一年(1378年)朱元璋将他的次女宁国公主下嫁梅思祖侄子梅殷。

朱元璋更名为洪佛寺后，三年时间里，马皇后亲临寺院焚香祈愿国泰民安，建造了财功德佛殿，凿造了南北长180米，东西宽100米的聚宝莲池，成为了汉传佛教独有的财功德佛的寺院。在贵族和皇家的支持下，洪佛寺鼎盛时期占地1080亩，寺内有96个院子，楼、阁、殿、塔厅、堂、房、廊共8524间。“万瓦如鳞百尺梯，遥看突兀与云齐；宝莲风定灯相射，踦陌尘香马不嘶。星陨半空天宇静，莲生陆地客心迷。归途细踏槐阴月，家在花行更向西。

宗教史志记载，洪佛寺从明洪武五年至文革前，共有33位大德方丈。洪武六年，陕西法门寺果禅法师出任夏邑县洪佛寺第一任方丈，率领大众禅净双修。果禅方丈96岁圆寂，弟子栕莲法师接任第二代方丈，洪佛寺一度成为了衣钵传承寺院。法师76岁圆寂后，衣钵弟子红空法师出任第三代方丈。此后，善莲、普庵、上延、惠承、妙德、法坚等大德出任过洪佛寺方丈主持。雍正八年，河南总督田文镜奉命从北京迎请皇宫大和尚素坛出任第十任方丈，主要从事为雍正王朝“官绅一体纳粮、官绅一体劳动”新政做民间弘化工作。素坛方丈用了十三年的时间，率领洪佛寺弟子创办了洪佛寺儒学堂、孝文院、般若佛学院。延锋、法度、瓮元法师后的乾隆54年(1789年),圆明法师从白云寺出任第十三代方丈，圆明法师一改往态，将衣钵道场变更为丛林道场，打破了师传弟子、弟子再传弟子的世袭周替制度，圆明法师传净土法脉，一门深入念佛弘化。

清乾隆五十八年（1793）9月16日，洪佛寺遇到灾难，豫鲁苏皖四省的道家学员、农民、监生200余人来到寺院驱赶僧人，要求将洪佛寺还归神道，否则就要打死僧人。一个监生对圆明法师说：“你自视清高受戒甚严，给你一碗肉，你若把它吃完，我们就不刁难其他僧众，寺院还是你们佛家的。”圆明法师接过碗一气吃完了肉，止息了这场风波。27日后圆明法师50岁坐化圆寂。之后，洪佛寺由居士众看护，直至嘉庆四年，开封大相国寺柏泉法师到洪佛寺常驻。此后，了建、了明、法明、播量、惠科、年丰、印权、明传、法道、济安、星河、慈回、儒玑、乾度等十位圣僧住持过洪佛寺。

清同治十三年(1874)，夏邑县丞礼请游僧恬阔出任洪佛寺第27代方丈，兴办新学，将易经学、中医学、法学、理学引进寺院，创办了洪佛寺智慧学堂。勈暨、延平、易考三位法师接恬阔法脉，将虚云法师、弘一法师的思想引入洪佛寺，洪佛寺成为了佛教新旧派融合和净禅律三宗的复兴修行道场。中华民国十三年(1924)，聪搭法师带病主持第三次大雄宝殿重修，次年8月16日圆寂。此后，圆达、妙湛法师在寺内常驻过。

寺院复建

2013年末社会贤达苏翰林等游玩洪佛寺村，获知洪佛寺情况，与河南省夏邑县韩道口镇籍大德青年赵朝阳等动议复建洪佛寺。2014年初迎请中华宗教文化研究会副会长、中华佛教书画院副院长、河南佛教学院教授法师、四川省南江县佛教协会名誉会长、四川龙华寺监院、硕士生导师济慈法师出任洪佛寺复建宗长。济慈法师带领源灯法师、明恩法师、源熵法师、明净法师、明谦法师常住寺院，决定由源灯法师住持洪佛寺事务。济慈法师即32代中兴第一代方丈，源灯法师即32代住持、洪佛寺复山第一代住持。

一期复建：“兜率外院、兜帅内院、天王殿、东西寮房、五观堂、香积厨、檀讲堂（小法堂）、藏经阁、上客堂、僧寮、财功德行院聚宝莲池、钟鼓楼、文殊殿、普贤殿、三祖殿、地藏殿、大威圆通殿”等工程已竣工；“财功德佛殿、大雄宝殿、接引殿、海慧楼、塔林、国学院、三愿馆、养老院”等工程都已经铺开。

三根高耸入云的旗杆上三面彩旗迎风烈烈，气势夺人。旗杆后的山门中间是一面精雕细琢的砖雕照壁，帝后前贤文武百官，形象生动栩栩如生。照壁的左边开一小门，上书“般若”，乃佛门之语意即“智慧”，用以指如实理解一切事物的智慧，民间通常俗解为智慧之门。右边小门则书“解脱”，顾名思义指解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由；在佛教则指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。放下即为解脱，这里有劝化世人百姓不要为俗世俗事而轻生烦恼之意也。